6.1. МЕДИЦИНА В XVIII В. В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
Новое время в истории обычно датируют со времен буржуазных революций в Европе - в Нидерландах, Англии, позже во Франции, условно с 40-х гг. XVII в. Для нового класса - молодой буржуазии из ремесленников и торговцев - требовался более смелый подход к изучению природы, причин социальных и биологических явлении, не обремененный гонениями церкви. В идеологическом отношении это сказалось на развитии механистического, стихийного материализма, практически значимых, прагматически ценных открытий и новых знаний мира. Как отмечалось, великие географические открытия в прошлом веке раскрыли границы мира и знаний о жизни разных народов, открыли пути к новым рынкам и новым завоеваниям. Пришла пора использования достижений науки и знаний. Феодализм, естественно, не уступал своих позиций без поддержки инквизиции, религии. Но он терял свои ресурсы и уже уходил в историю.
В развитии материализма, особенно благодаря философам Франции, первостепенная роль принадлежала врачам-материалистам. Леруа (1598-1679 гг.) не признавал принципиального разтличия души и тела, выступал против дуализма, даже отступлений от материализма Декарта, решительно встал на сторону Гарвея в его учении о кровообращении и против схоластических догм и ошибок Галена. Ж.О. Ламетри (1709-1751 гг.) пропагандировал исключительно опытный путь развития естественной медицины. В своей знаменитой книге «Человек-машина» он создал целую программу перестройки физиологической науки на основе изучения опытов. Выдающийся врач и философ-материалист П.Ж. Кабанис (1757-1808 гг.) (рис. 6.1), являясь крупным администраторам в период Французской революции, закрывал университеты схоластического направления, создавая вместо них общенародные школы, в том числе госпитальные, подобные русским госпитальным школам. Ж.Н. Корвизар (1755-1821 гг.) (рис. 6.2) ратовал за клиническое обучение у постелей больных,