24.1. Систематика тоталитарных культов
Роль религии в формировании мировоззрения, определении моральных и нравственных норм в обществе, создании стабильной духовной атмосферы жизни государства общепризнана. Однако состоявшейся тенденцией до середины 90-х годов стал опрежающий традиционные конфессии темп роста новых религий.
Аксиомой является и то, что социальные катаклизмы, приводящие к разрушению сложившихся устоев, сопровождаются и дестабилизацией духовной жизни. Все это нередко приводит к образованию духовного вакуума, который заполняется «хаосом новой духовности». Новую духовность или экспортируют зарубежные религиозные организации, или она формируется различными культовыми группами. Чуждые для духовных традиций данной страны, религиозно-культовые организации обычно называют сектами, хотя юридически нормативного понятия «секта» нет. Более того, понятие «секта» содержит в себе столько смысловых противоречий и разночтений, что его употребление целесообразно ограничить (Кондратьев, 2010). В связи с этим предложено новое обозначение (культовые новообразования, неокульты), которое содержит в себе отличительные черты новоявленных сект от сект прежних времен. Вместе с тем правомерно мнение М. Малерба (1997) о том, что наилучший критерий, позволяющий отличить секту от традиционных религий, - это использование сектой веры для достижения целей, не имеющих ничего общего с духовностью: деньги, личные амбиции, политика.
В современном мире насчитываются десятки тысяч деструктивных и тоталитарных сект: Бразилия - 4100, США - 3000, Россия 2500 (состоит около 1 млн. человек), Великобритания - 2000, Италия - 400, Дания - 300, Бельгия - 150 и т.д.