Внимательный читатель, увидев название первой главы, задастся вопросом: «Как можно обсуждать становление такого многоликого явления, как массаж, не дав вначале его научной формулировки?»
Погодите. Мы дадим авторские, «официальные» и нашу собственную формулировку современного понятия «массаж» позднее, после рассмотрения содержания ряда существовавших в разные годы формулировок. А пока будем исходить из бытового представления о массаже.
1.1. ИСТОРИЯ МАССАЖА
Массаж как явление культуры и метод воздействия на здорового и больного человека зародился в первобытно-общинный период жизни людей в различных странах и на разных континентах разновременно, как рефлексия на боль или травму на основе инстинкта самосохранения, а сформировался в специальный вид профессиональной деятельности как социальная потребность.
Возникновение термина «массаж» разные авторы связывают с корневым звучанием некоторых слов древнеиндийского, арабского, древнегреческого, еврейского и французского происхождения. Однако этимология и семантика этого слова лишь приближает нас к пониманию сути полиноминального термина «массаж», не раскрывая полноты всех его аспектов.
Другое дело, если сформулировать понятие «массаж» на научной основе, поскольку понятия как философские категории и одна из форм отражения объективного мира на ступени познания одновременно являются и формой обобщения предметов и явлений, что позволяет увязывать эти понятия и явления с другими подобными в понятийно-категориальную систему (Философский словарь).
Наше представление о содержании понятия «массаж» уже частично отражено в названии настоящей главы. И действительно, разве возникновение массажа как способа лечения в человеческом обществе и реа-