Приложение 1
(Фрагменты)
Сочинение регламентировало практически все аспекты общественной жизни: от правил поведения за столом до государственной службы. Книга формировала новый стереотип поведения светского человека, избегающего дурных компаний, мотовства, пьянства, грубости.
1. Во-первых, наипаче всего должны дети отца и матерь в великой чести содержать.
2. Дети не имеют без именного приказу родительского никого бранить или поносительными словами порекать, а ежели то надобно, и оное они должны учинить вежливо и учтиво.
3. У родителей речей перебивать не надлежит, и ниже прекословить, и других их сверстников в речи не впадать, но ожидать, пока они выговорят.
4. Без спросу не говорить, а когда говорить им случится, то должны они благоприятно, а не криком или тем более с сердца или с задору говорить, не яко бы сумозброды… нужду свою благообразно в приятных и учтивых словах предлагать. <…>
7. Когда им говорить с людьми, то должно им благочинно, учтиво, вежливо, разумно, а не много говорить, потом слушать, и других речи не перебивать, но дать все выговорить, и потом мнение свое, надлежит при таких быть печальну и иметь сожалению. В радостном случае быть радостну и являть себе весела с веселыми. <…>
9. Никто сам себя много не хвали и не унижай (не стыди).
10. Не надлежит от слуги терпеть, чтоб он переговаривал или как пес огрызался, ибо слуги всегда хотят больше права иметь, нежели господин: для того не надобно им того попущать… К оным, которые исправно служат, должно быть склонну и верну, и в делах их спомогать, защищать и их любить, пред другими повышать и договорную мзду исправно в прямый срок платить…
11. Всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали, а в присутствии их почитай, и в нужде их им служи, также и о умерших никакого зла не говори. <…>
13. Младый отрок должен быть бодр, трудолюбив, прилежен и беспокоен, подобно как в часах маятник… <…>
22. Отрок должен быть весьма учтив и вежлив как в словах, так и в делах, на руку не дерзок и не драчлив. Ибо вежливу быть на словах… неубыточно, а достойно похвалы. И лучше, когда о ком говорят: он есть вежлив, смиренный кавалер и молодец, нежели когда скажут про которого: он есть спесивый болван.
23. Отрок имеет быть трезв и воздержен, а в чужие дела не мешатца, и не вступать, и ничего ему не касается не всчинать, и поводу к тому не давать, но с учтивостью уступать.
24. Младому человеку не надлежит быть резву, и ниже доведыватся (выведывать) других люде тайны, и что кто делает не надлежит, также чужих писем, денег или товаров без позволения не трогать и не читать. <…>
28. Младые люди не должны ни про кого худого переговаривать, и ниже все разглашать, что слышат, особливо что ближнему ко вреду, урону и умалению чести и славы касатися может… <…>
47. Никто не смеет повеся голову и потупя глаза вниз по улице ходить, или на людей косо взглядывать, но прямо, а не согнувшись ступать, и голову держать прямо, и на людей глядеть весело и приятно с благообразным постоянством…
48. Когда о каком деле сумневаешься, то не говори того за подлинную правду, но или весма умолчи, или объяви за сумнително, дабы после, когда инако окажется тебе не причтено было в вину. <…>
59. Когда тебя о чем спросят, то надлежит тебе отозваться и дать ответ как пристойно, не маши рукою и не кивай головою или иным каким непристойным образом, наподобие немых, которые признаками говорят или весьма никакой отповеди не дают.
60. От клятвы чужеложства (блуда) играния и пьянства отрок себя велми удержать и от того бегать. Ибо из того ничто ино вырастает, кроме великой беды и напасти телесныя и душевныя, от тогож раждается и погибель дому его, и разорение пожиткам… Имеет прямый (сущий) благочестный кавалер быть смирен, приветлив и учтив. Ибо гордость мало добра содевает (приносит), и кто сих трех добродетелей не имеет, оный не может превзойти, и ниже между другими просиять, яко светило в темном месте или каморе.