Чтобы понять современное состояние мысли, вернейший путь вспомнить, как человечество дошло до него.
А.И. Герцен
Философия ...начинается лишь в греческом мире.
Г. Гегель
План темы
• Зарождение нового типа мышления - философии.
• Ионийская школа мысли.
• Космоцентризм античной философии.
• Философские учения софистов и Сократа.
• Классический период философии (Платон и Аристотель).
• Этические учения раннего эллинизма.
Учебная цель
Необходимо осмыслить различные этапы становления и развития философской мысли от ранних натуралистических воззрений античных мыслителей до эллинистического периода. Именно тогда ими вырабатывались суть, смысл и стиль философствования и проблематика, определившие дальнейшее развитие философии на европейском континенте. Студентам следует осознать и объяснить внутреннюю логику движения философской мысли: каким образом натурфилософы древности искали субстанцию (лат. substantia - суть, сущность) как начало или первопричину сущего в духе космоцентризма? Почему позже в философии (Сократ и софисты) первостепенное место заняли антропоцентристские и нравственные (этические) проблемы? Как затем Платон и Аристотель аккумулировали все ранние философские мысли о развития мира, общества и человека? В чём идеал жизни в философии эллинистического периода - у скептиков, стоиков, циников, эпикурейцев, неоплатоников? Почему «оказалась как бы исчерпанной античная философия» (Лосев А.)?
ЛОГИКА И ЭТАПЫ ЗАРОЖДЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
С зарождением философии человечество вступило в принципиально иную эру своего развития и существования. Это эра модификации природы человека человеком силой своего разума и воли.
Философия позволила человеку понять свою уникальную сущность и ответственность за всё им творимое. Если эпохе разумного человека (homo sapiens) где-то 40 тыс. лет, то человеку, мыслящему по-человечески, только 2,5 тыс. лет. Однако за это время он многое познал и немало понял. Примечательно об эпохе зарождения философии сказал К. Ясперс: «Новое, возникшее в эту эпоху... сводится к тому, что человек осознаёт бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели, познаёт абсолютность в глубинах самосознания и ясности трансцендентного мира. В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня определяющих жизнь людей. Во всех направлениях происходил переход к универсальности» [Ясперс К. Истоки истории и её цель. // Смысл и назначение истории. - М., 1991. - С. 33.].