Плачьте о том, кто страждет, а не о том, кто уходит.
Талмуд
Счастлив, кто посетил сей мир в его минуты роковые.
Ф.И. Тютчев
Этика есть нравственная ответственность за все, что живет и будет жить.
А. Швейцер
В эпоху вступления человечества в новую антропогенную цивилизацию, оно должно двигаться к более высокому уровню своей морали, на котором все члены человеческого рода рассматриваются как равноправные личности, «цели в себе» (И. Кант). Важный пункт, ставший сегодня очевидным, - это насущная необходимость заставить работать идеологию биомедицинской этики. Для того чтобы познать пути и средства сохранения жизни на Земле и сбережения здоровья людей, надо философски переосмыслить такие моральные алгоритмы естественной жизни и деятельности людей, как смысл жизни, добро, сострадание, долг, свобода выбора, совесть, личная ответственность, честь, достоинство. Именно поэтому в этой главе представлены не строгие моральные требования и наставления, а философские рассуждения о необходимости апелляции самих современных ученых, медиков, специалистов, имеющих отношение к проблемам сохранения жизни на Земле, к разуму и совести в своей профессиональной деятельности.
С тех пор как человечество осознало себя преобразователем мира, оно приняло на себя ответственность за все им создаваемое. Эта ответственность проявляется в добровольном выполнении учеными, медиками, специалистами этических функций в целях сохранения естественной природы и сбережения здоровья людей. Ситуация, в которой оказалось сегодня человечество, внушает серьезные опасения по поводу его существования. Глубокие качественные изменения, произошедшие в науке, медицине, сознании человека, вызывают необходимость осмысления алгоритмов сохранения жизни, которые должны базироваться на проведении биоэтической экспертизы научного творчества. Эта экспертиза должна быть нацелена на критическое осмысление научных исследований, особенно в медицинской сфере познания, которая связана с риском негативного воздействия на жизнь людей.